Storia della Chiesa II: Dal mondo romano al Medioevo germanico

Questa lezione offre un'ampia trattazione storiografica ed ecclesiale incentrata sui profondi mutamenti che hanno segnato la transizione dall'antichità classica al Medioevo. La riflessione si apre con una lettura di lungo periodo del fenomeno migratorio, inquadrato non come un'emergenza isolata, ma come una costante della storia umana capace di generare inevitabili processi di incontro e scontro culturale. Il docente si sofferma sulle modalità con cui le popolazioni germaniche si sono accostate all'Impero Romano, dapprima attraverso un inserimento graduale come coloni e federati, e successivamente mediante ondate migratorie e invasioni stimolate anche dalla pressione di popoli nomadi come gli Unni. Un nucleo centrale della lezione riguarda la datazione e la definizione dell'inizio del Medioevo. Vengono messe a confronto diverse chiavi di lettura: la prospettiva incentrata sulla vitalità del cristianesimo e sulla svolta costantiniana, quella che valorizza il fattore germanico e l'apporto culturale di figure come il vescovo Ulfila, e la tesi storiografica di Henri Pirenne che individua nell'espansione islamica e nella trasformazione del Mediterraneo da mare di unione a barriera la vera cesura epocale. Su questa base si innestano le dinamiche di formazione dei regni romano-germanici (Visigoti, Vandali, Ostrogoti, Franchi, Anglosassoni e Longobardi), evidenziando il ruolo determinante dei Franchi e del papato. Dal punto di vista socio-politico, la fonte analizza i tratti caratteristici della mentalità germanica: la centralità del vincolo personale rispetto al diritto scritto, l'importanza delle armi e dell'aristocrazia guerriera, il giuramento di fedeltà e i legami di sangue basati sulla famiglia allargata e sulla faida. L'incontro tra queste strutture e l'eredità romana e cristiana plasma l'assetto feudale e introduce mutamenti radicali nella vita della Chiesa, come il passaggio dal battesimo dei singoli alle conversioni e ai battesimi di massa promossi dai sovrani, ponendo alla comunità cristiana nuove e complesse sfide di evangelizzazione e inculturazione.