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San Francesco d'Assisi

Francesco d’Assisi (1181/1182-1226) fu fondatore dei Frati Minori e una delle figure più significative della spiritualità cristiana medievale. La sua vita evangelica mise al centro la sequela di Cristo, la povertà, la fraternità e la lode del Creatore.

Fonte: Santa Sede

Temi ricorrenti

Fede e ragione2Metodologia storica2Storia della Chiesa2Apologetica e lotta alle eresie1Aurelio Prudenzio Clemente1Dante Alighieri1Ecclesiologia1Fonti storiche1Letteratura cristiana antica1Padri della Chiesa e poeti cristiani1Storiografia1Teologia1

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Cultura1Cultura cristiana1Formazione Teologica1

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Istituto Teologico Marchigiano2Circolo culturale Santa Maria de Mattias1

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Cultura cristiana

Prudenzio: precursore di Dante nella letteratura cristiana antica

Maria Luisa Granieri illustrata l'opera e l'importanza del poeta latino cristiano Aurelio Prudenzio Clemente, vissuto a cavallo tra il IV e il V secolo, esaminandone la produzione poetica in versi, la conversione religiosa, la difesa della fede cattolica contro le eresie e il paganesimo, e il suo ruolo di precursore di Dante Alighieri.

Circolo culturale Santa Maria de Mattias
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Formazione Teologica

Storia della Chiesa I: Il metodo storico nella teologia e lo studio della Chiesa

La seconda lezione del corso di Storia della Chiesa dell'Istituto Teologico Marchigiano approfondisce il legame imprescindibile tra teologia e storia, esaminando lo statuto epistemologico della scienza storica, l'uso critico delle fonti e la differenza tra cronaca e interpretazione storica, con particolare attenzione alla specificità della Chiesa come realtà di fede.

Istituto Teologico Marchigiano
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Cultura

Storia della Chiesa I: Metodologia della storia della Chiesa: tra metodo critico, fede ed enigmi storici

In questa lezione per l'Istituto Teologico Marchigiano, il docente approfondisce lo statuto epistemologico della storia della Chiesa e il suo ruolo all'interno della formazione teologica. Vengono confrontate le concezioni positivista, idealista e cristiana della storia, mostrando come il metodo storico-critico sia necessario ma debba integrarsi con l'apertura al trascendente e al mistero di Cristo. Attraverso citazioni di storici e pontefici, la Chiesa viene presentata non come un museo statico, ma come una realtà viva e storicamente incarnata (Ecclesia semper reformanda).