Storia della Chiesa I: Metodologia della storia della Chiesa: tra metodo critico, fede ed enigmi storici

Questa lezione accademica affronta i fondamenti metodologici ed epistemologici della storia della Chiesa. Il docente chiarisce innanzitutto il rapporto organico tra teologia e storia: la teologia, intesa come intelligenza della fede fondata sull'evento storico di Cristo incarnato, crocifisso e risorto, non può prescindere dalla tradizione ecclesiale e dal rigore storico. L'adesione di fede abbraccia l'intera persona – dimensione conoscitiva, volitiva e affettiva – evitando il rischio dell'intellettualismo disincarnato. Il nucleo dell'esposizione mette a confronto tre paradigmi interpretativi: la concezione positivista (focalizzata sulle sole fonti e sull'illusione di una neutralità assoluta), la visione idealista (che riduce la storia a dialettica immanente del pensiero) e la concezione cristiana. Quest'ultima assume gli strumenti del metodo storico-critico ma rifiuta la chiusura immanentistica, aprendosi al mistero della trascendenza divina che opera nel tempo. Vengono quindi esaminati gli «enigmi» che mettono in crisi l'idealismo immanentista: l'eterogenesi dei fini, le contraddizioni morali che talora generano sviluppi inattesi e, soprattutto, l'enigma insuperabile del dolore degli innocenti, che rimanda necessariamente a una dimensione ulteriore. Nella seconda parte, il relatore propone un itinerario attraverso celebri formulazioni storiografiche: l'immagine medievale dei nani sulle spalle dei giganti; le riflessioni di Jacques Le Goff sulla memoria che diviene scienza; l'allarme di Paolo Prodi sul rischio di un presente appiattito dalla tecnologia; l'immagine giovannea della Chiesa come «giardino da coltivare» anziché «museo da custodire», che fonda il principio dell'Ecclesia semper reformanda; infine l'ammonimento di san Gregorio Magno sulle purezze delle intenzioni nello studio della storia e della fede.