Come recitare la Coroncina della Divina Misericordia
La guida indica l’ordine delle preghiere e come utilizzare i grani di una normale corona del Rosario per la Coroncina della Divina Misericordia.
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La fonte presenta in greco i sedici capitoli della Didaché dei Dodici Apostoli, un insegnamento che unisce condotta morale, preghiera, celebrazione e organizzazione comunitaria. Il percorso si apre con il contrasto tra la via della vita e quella della morte: amore di Dio e del prossimo, generosità, mitezza e coerenza sono contrapposti a violenza, inganno, idolatria e indifferenza verso i poveri. Seguono indicazioni sul battesimo, sul digiuno, sul Padre nostro e sulle preghiere di ringraziamento per il calice e il pane. Una sezione articolata disciplina l’accoglienza di apostoli, profeti, maestri e viaggiatori, distinguendo il servizio autentico dall’abuso dell’ospitalità e dall’interesse economico. Gli ultimi capitoli collegano assemblea domenicale, riconciliazione, scelta di vescovi e diaconi e vigilanza nell’attesa del Signore. La lettura permette di osservare come il documento intrecci fede professata e comportamenti concreti. La pagina non fornisce una datazione, un autore identificabile o un apparato critico; le sue prescrizioni richiedono quindi una lettura contestuale e teologicamente attenta.
Nella Giornata mondiale contro la pena di morte, il Papa ribadisce che la tutela della società e le esigenze della giustizia non richiedono l’esecuzione del colpevole.
Leone XIV ha accettato la rinuncia di mons. Alan Williams e ha affidato la diocesi inglese all’attuale ausiliare di Birmingham. La Conferenza episcopale precisa data e luogo dell’insediamento.

Alberto Castaldini, in qualità di portavoce dell'Associazione Internazionale Esorcisti, presenta il libro "Il mistero di Maria" scritto dal Servo di Dio Padre Candido Amantini, celebre esorcista passionista della Scala Santa a Roma. Nel video vengono analizzati i passaggi centrali dell'opera dedicati al ruolo della Vergine Maria nella lotta contro Satana e il male, unendo la profondità esegetica e teologica alla lunga esperienza pratica del ministero di liberazione. Nella parte conclusiva interviene Padre Francesco Bamonte, che condivide testimonianze sulla santità di Padre Candido e guida la preghiera per la sua glorificazione.
Il primo libro delle Confessioni, attribuito nella pagina ad Aurelius Augustinus, intreccia preghiera, ricostruzione autobiografica e riflessione morale. L’apertura presenta il desiderio umano di trovare riposo in Dio e interroga il rapporto tra fede, invocazione e conoscenza. Il racconto passa quindi all’infanzia, ricostruita attraverso testimonianze e osservazione di altri bambini, e alla fanciullezza ricordata direttamente: apprendimento del linguaggio, scuola, giochi, punizioni e prime esperienze religiose. Agostino riconosce il valore delle capacità ricevute, ma esamina anche gelosia, disobbedienza, menzogna e ricerca della superiorità. Particolare rilievo assumono il battesimo richiesto durante una malattia e poi rinviato, la critica degli insegnamenti letterari moralmente ambigui e il contrasto tra correttezza grammaticale e rettitudine della condotta. Il libro non respinge il sapere linguistico: ne domanda un orientamento diverso. La conclusione ringrazia Dio per i beni dell’esistenza e individua il disordine nella ricerca di piacere, grandezza e verità nelle creature senza riferirli al Creatore.
Il documento propone una riflessione sulla fede attraverso tre dimensioni complementari: vedere, camminare e vivere la fraternità. Preparato per un’uscita con gli educatori alla fede a Carbonara, il 24 settembre 2016, utilizza passi biblici e domande per il confronto personale e comunitario. La prima parte presenta la fede come relazione concreta con Gesù Cristo, memoria dell’incontro che orienta la vita e partecipazione alla sua vita attraverso il battesimo. La seconda insiste sulla necessità di coltivare il credere: perseveranza, discernimento delle mentalità dominanti e testimonianza nelle scelte quotidiane. La terza sviluppa l’appartenenza alla comunità, collegandola alla comunione trinitaria, all’eucaristia domenicale e alla sinodalità. Una mappa conclusiva traduce la fraternità in atteggiamenti di attenzione ai poveri, ricerca del bene comune e gestione dei conflitti. Il testo ha un’impostazione pastorale e formativa, non specialistica; alcune formulazioni esegetiche e attribuzioni richiedono attenzione redazionale.
Il documento propone un itinerario cristiano sul problema del male e sulla domanda rivolta a Dio da chi soffre. Proveniente da Equipes libanesi, nasce nel contesto di lutti personali, dello tsunami ricordato nell’introduzione e degli avvenimenti del Libano del luglio 2006; la traduzione italiana è datata settembre 2008. Nove capitoli, accompagnati da preghiere e domande per il confronto, conducono dalle diverse forme del dolore alla contemplazione di Gesù crocifisso e risorto, quindi alla responsabilità personale, alla solidarietà e alla testimonianza della gioia. La tesi centrale è che la fede non offra una spiegazione risolutiva della sofferenza, ma riconosca una presenza d’amore capace di accompagnarla e trasformare la risposta umana. Il testo valorizza ascolto, compassione e vita comunitaria, soprattutto delle coppie. Richiede tuttavia una lettura redazionalmente accompagnata: contiene formulazioni teologiche radicali, riferimenti biblici imprecisi e passaggi su depressione, tristezza e ricorso ai terapeuti che rischiano di confondere l’esortazione spirituale con il giudizio sulla fragilità psicologica.
Preghiera tradizionale composta da papa Leone XIII per invocare la protezione di San Michele Arcangelo contro il male, le tentazioni e le insidie del demonio, affidandosi alla potenza di Dio.
Preghiera originale ispirata a Luca 11,15-26: contro la paura del male, per una fede custodita dalla presenza di Cristo e resa concreta nella carità.
Riflessione esegetica originale sulla preghiera di Salomone: il giudizio nasce dall’ascolto, dalla coscienza del limite e dal discernimento fra bene e male.
La Compieta accompagna il passaggio al riposo con una preghiera di affidamento, nella verità e nella pace.
Affidare a Gesù il cuore e chiedere di imparare la sua mitezza.
Preghiera con cui il cristiano esprime l’amore verso Dio sopra ogni cosa e verso il prossimo per amore suo.
Preghiera di pentimento con cui il fedele riconosce i propri peccati e chiede perdono a Dio.
Riflessione esegetica originale sulle Beatitudini: non un elogio della sofferenza, ma la promessa del Regno che trasforma povertà, mitezza, misericordia e fedeltà in una forma concreta di vita.
Un metodo semplice in cinque passi (respiro, verità a Dio, Parola, preghiera ripetuta, gesto concreto) per vivere la solitudine come luogo di incontro con Dio, con un’orazione pronta da usare, riferimenti ai Salmi e indicazioni pratiche per la costanza quotidiana.
Scopri il significato della Compieta, la sua struttura e come distinguerla dai Vespri e da una preghiera personale prima di dormire.
Preghiera originale per magistrati, avvocati, cancellieri, personale giudiziario e quanti servono la giustizia, con l’intercessione del beato Rosario Livatino.
La pagina propone un percorso di lettura e di avvicinamento all’ascolto del Salmo XVIII di Benedetto Marcello, attraverso la parafrasi italiana di Girolamo Ascanio Giustiniani. Maurizio Brunetti collega la composizione alla contemplazione del creato, alla spiritualità ignaziana e a una lettura cristologica dell’immagine del Sole. La risorsa offre informazioni sul compositore, sul contesto delle Scritture in volgare e sulle caratteristiche musicali del brano; riporta inoltre la parafrasi poetica. Può essere utile a lettori interessati a musica sacra, Bibbia e spiritualità. Il testo fornito menziona un’esecuzione, ma non permette di verificare un lettore multimediale o l’accesso all’audio.